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为什么说“两国交战,不斩来使”,斩了会有什么后果?

该问题已帮助 时间:2020/10/18 17:59:15
为什么说“两国交战,不斩来使”,斩了会有什么后果?
推荐答案
海浮人 10-18 17:59

两军交战,不斩来使。其实就是一种战争文化,我国的战争文化在西周时期就已经形成。而在春秋战国时代,虽然是我国历史一个战乱时代,各国之间战争不断。但是那是的战争还算是将一些文明的。比如说两军交战,不斩来使。与其说两军交战,不斩来使是一种文明,到不如说是一种国与国之间的默契。到了近代,两军交战,不斩来使也给传承下来了。《日内瓦公约》规定:世界各国不得虐待俘虏,不能射杀医务兵、老人以及和孩子等无抵抗能力的人员,同时不能杀害双方的谈判人员。其实这里的谈判人员就是来使。

两国之间的交战,使者是来传递两军之间的信息。如果擅自杀害,是会影响一个国家的形象的。所以,在近代,两国之间宣战,都会空出时间让敌国的驻外使节撤离。不杀使节,是为了两国之间还留有谈判的余地。当然也不排除一些特殊情况,毕竟两国交战,万一双方都杀红了眼,矛盾到了不可化解的地步,那就另当别论。


虽说两军交战不杀来使,是交战双方保有最后的文明。但是在历史上,还是有杀使者的例子。

比如说耿恭,杀匈奴使者就是表明至死不降的态度,代表着汉匈两国有着不可化解的仇恨。

耿恭,字伯宗,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,东汉著名将领。曾经在与匈奴作战时,被匈奴围困在疏勒,粮草匮乏,外无援兵。耿恭所率领的残军到底惨到什么地步呢?将士实在饿的不行了,将身上的皮制铠甲放进锅里,煮软了,就切成一块块吃下去充饥。等到皮甲吃完了,将弓箭上的兽筋也拆下了吃掉,反正城中能吃的都吃了。汉军已经疲惫不堪,围困在外面的匈奴也知晓了城内的情况。而耿恭这样的英雄匈奴人十分敬佩,于是准备招降耿恭,许与王侯、美女。而耿恭则是假意投降,骗匈奴使者进城封赏耿恭,可是,匈奴使者带着物资进城封赏耿恭,一进城就将匈奴使者杀死,随即在城楼,当着匈奴大军的面,将匈奴使者烤着吃。而匈奴使者带进来的物资也够大军支持一阵。而耿恭这样做,就是破釜沉舟,决不投降。

(耿恭)

于是匈奴大怒继续重兵围困耿恭,但是久久不能攻破,幸好援兵来得及时,否则耿恭的下场可能比匈奴使者更惨。

再来说说近代。其实使者的生命安全是否得到保障,完全看敌国的国家实力。若是敌国的国家实力强盛,杀使者之前就会考虑一下后果。若是敌国实力衰微,那么使者就是随便杀戮,因为自身的实力可以承担敌国的报复,换句话说,这个后果还是承担得起。

1928年,蒋介石领导国民革命军北伐,而日本侵略者怕中国统一后,不能让其肆意侵略。所以准备武力阻扰中国统一。1928年5月1日,北伐军克复济南,而三个小时后,日军也开进了济南,原因就是保护本国侨民。而蒋介石一再隐忍,命令北伐军坐等待命。这就是蒋介石的软弱。

(蔡公时)

等到日军在济南肆意屠杀平民和主动攻击北伐军时,蒋介石仍然是命令北伐军待命,自己则是派遣外交部长黄郛到侵华日军司令部交涉。黄郛到了以后,日军将领根本不见黄郛。等到黄郛回来向蒋介石汇报后,蒋介石仍然让北伐军不许反击,保持镇定。日本侵略者却得寸进尺,一面以武力将商埠区的北伐军全部缴械,一面派部队占领设在济南路局的外交部长办公处。堂堂外交部长,号称"隐身仙人"的黄郛及其卫士亦被缴械,乖乖退出其办公处,迁往北伐军总部办公。这就是弱国无外交。

当日军在济南城内肆意屠杀中国平民时,大举向北伐军进攻,日军在城内见人就杀,让7000多名北伐军将士缴械投降。蒋介石还是下令不准抵抗,命战地政务委员会外交处主任蔡公时速去交涉,要求日军迅速撤退。蔡公时等外交人员准备前去交涉,日军就将山东交涉公署包围,扬言要搜查文件。蔡公时还是想利用外交手段来解决这件事,于是他准备用电话通知日本领事前来洽商。但是日本兵已经撞门闯入,威逼外交人员交出武器。

(蒋介石严令不许抵抗)

蔡公时据理力争,指责日本兵道:“我们系外交人员,不携带武器”。但是日本强盗怎会对当时的孱弱的中国,讲什么外交礼仪。他们一闯进门就将公署内的外交人员一律捆绑,剪断公署的电话线。置国际公法于不顾,蓄意撕毁国民政府旗帜青天白日旗及孙中山画像,强行搜掠文件。

蔡公时见日本如此蛮横,挺身而出,大骂日本强盗,"汝等不明外交礼仪,一味无理蛮干!此次贵国出兵济南,说是保护侨民,为何借隙寻衅,肆行狂妄,做出种种无理之举动,实非文明国所宜出此!”

而公署内的外交人员见蔡公时痛骂日本,被捆绑的他们也一起用自己最后言语其痛斥日本这一个野蛮国家。日本军官恼羞成怒,将蔡公时等外交人员,割鼻、削耳、挖眼、断手断脚,蔡公时等外交人员已然惨不忍睹,血肉狼藉,但是依然在痛骂日本,随后被日本三人一组,拽出屋外,残忍枪杀。

这就是一个弱国的外交人员,在当时的中国,日本杀中国的外交人员根本不用去想什么后果,因为蒋介石不敢去惹日本。果然,在几天后,北伐军在蒋介石的命令下,全军退出济南。5月11日,日军上午举行"显扬国威"的入城式,开始惨绝人寰的大屠杀:见人就开枪射击,乱刀刺死。济南死伤军民1.7万有余,真是血流成河,尸横遍地,惨不忍睹,举世公愤!


所以,一个弱国,根本就没有外交。蔡公时等外交使节就被日本残忍杀害在自己的外交公署内,蒋介石也不敢做出反击啊,更不要谈什么后果。

而日本对于美国呢,当时日本偷袭珍珠港,美国对日宣战,由于美日宣战太过于突然,美国驻日大使根本就来不及撤出日本,美国大使馆内所有的工作人员仅仅只被扣押,生活条件并不差,并在次年就放回了美国。中美两国的外交人员,日本就采用了截然不同的对待方式。根本原因就是国家实力。因为日本不敢对于美国的后路断绝,因为他们承担不起后果。而当时孱弱的中国,日本根本就不放在眼里,也不要去想什么后果。

浮人语

所以,两军交战不斩来使。斩了会有什么后果。其实这与国家的实力有关,若是两国实力相当,斩杀来使,只会让两国仇恨得不到化解,没有谈判停战的后路。若是两国实力悬殊,强国斩杀弱国来使,根本不需要承担什么后果。就比如蒋介石,在蔡公时等人被杀后,蒋介石命令北伐军不许抵抗,全军退出济南。所以,弱国无外交这句话非常正确。

其他答案
历史吐槽机 10-18 17:59

由需求产生的规则

普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨曾经说过一句很牛的名言,“战争是政治的延续”,这个被称为西方兵圣的家伙一语道破了战争的本质,当国家政治诉求得不到满足(无论是否合理)时才会使用武力。

基于这种特性,世界上大部分战争最后都是需要政治解决的,惨烈如第二次世界大战不也是轴心国投降而终的嘛。既然需要政治途径解决,就必然得有对话渠道,在现代可能打个电话就行,古代通讯不发达,信息的传递必然经过人,这就是使者。

使者代表着战争双方的谈判意愿,有谈判意愿的战争必然存在一定的底线,也是结束战争较理想的方式。《孙子兵法·谋攻篇》中就说“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

在这种情况下,对使者的保护其实是在维持交流渠道,可以让己方以较小的代价完成诉求,这是对自己利益的保护。另外“两军交战不斩来使”这句话出现的比很多人想象的晚,吐槽机没记错的话应该来自清朝的小说《官场现形记》。

但是这种潜规则显然出现的很早,在周朝的分封体制下,诸侯之间的纠葛不断,伐攻伐交不断,形成了一系列战争规则。比如敌军退逃多少步就不再追击,或者车战的时候对方准备完毕才能攻击之类的。

后来随着战争形态改变,很多规则都成了空谈,但对使者的保护算延续了下来。不过任何事情都不是绝对的,翻开史书,我们可以发现很多毁书斩使的记载,即使到了近代都屡见不见。

脆弱的底线

其实关于斩杀使者的例子也分正反面的,汉永平十八年(公元75年)五月,戊己校尉耿恭为匈奴困于疏勒城,水粮皆绝。匈奴单于以封王诱耿恭投降,耿恭假意答应,把匈奴使者诱骗进城,亲手击杀,再到城头上和士兵们分食其肉。这就是《满江红》里“饥餐胡虏肉”的来历,也是在表达绝不妥协、不死不休的态度。

所以斩杀使者的第一个后果很显然,彻底断绝任何交流渠道,不再有任何底线,不再顾忌任何手段,不死不休。很多采取这种方式的将领不是做给对手看,是做给自己人看的,就是告诉自己人别再心存侥幸,胜了活,败了死,没有第三条路走,这应该算一种破釜沉舟。

当然也不乏愚蠢和狂妄之辈,1928年5月3日山东爆发了著名的济南惨案,南京第一批谈判交涉人员被日本人杀掉后,鬼子又制造摩擦对平民百姓下手。于是南京又派了蔡公时等17人继续谈判,结果又被杀害。

当时酒井隆根本就不是表达什么绝不妥协的态度,就是狂妄的装X而已,老子就是欺负你了怎么着?把我们敬爱的常公凯申气得在日记里指天发誓,一定要报此大仇。这也成了常队长为数不多实现的嘴炮,1946年9月30日酒井隆在南京雨花台伏诛,济南6千无辜冤魂当觉欣慰。

所以斩杀使者的第二个后果也很明显,没有破釜沉舟的必要还这么玩,基本就是找死。除了凸显低劣的道德和必然的骂名,啥东西都得不到,这是最愚蠢和混蛋的行为,没有其他结论。


总结起来吧,斩杀使者这种事情不到必要时候尽量别用,从道德上说这是污点,从效果上看很少有什么好处。生而为人总该把底线设得高点,不好弄得跟野兽一样。